荐读|柴桑民歌歌曲歌词探析|赏析

时间:2020-10-31 作者:歌词小达

柴桑,九江市的一个区,在撤县设区之前,它叫“九江县”。因此本文所说“柴桑民歌”就是此前的“九江县民歌”。由于“九江县”历史上也曾叫“柴桑”,现在又叫“柴桑”,所以,无论是从延续悠久的历史还是展望长远的未来看,用“柴桑民歌”这个概念是很适合的。

柴桑民歌极及独特,本文仅从歌词的角度对柴桑民一时想不到的,明天会揭晓~晚安啦小伙伴们~歌作些许探析。

内容的纯净美与包容美

柴桑民歌内容丰富,劳动、生活、爱情、习俗、天文、地理等等,多姿多彩。从刚和Queen乐队在澳大利亚慈善演唱会复制了《Live Aid》经典现场的Adam Lambert,这次带来了他的经典曲目《Mad World》。这首歌放在现在,太合适!个体看,柴桑民歌有的内容单一、纯净,宛如一支出水的芙蓉;有的则有包容的美感,就像一篷花树。

心想唱歌就唱歌,我的山歌比你多,日唱山歌当茶饭,夜唱山歌当被窝,口唱山歌心快活。

这首《心想唱歌就唱歌》的柴桑民歌就说“唱山歌”一事,内容单一,山歌同“茶饭”“被窝”一样是生活的必需,山歌一唱,生活的繁杂、劳累、愁苦等都可以忘却,从而表达了唱山歌的纯净快乐。

八十公公进花园,手攀花树泪涟涟,花开花谢年年有,人老不能转少年,再也不能比从前。树中百鸟四时鸣,二月花开满树枝,小心不管他人事,禁口缄言免是非,天色已晚我去回。

八十岁老公公进花园,面对满眼的鲜花,一方面感慨时光一去不复返,另一方面立足现在,回想从前,总结人生经验。从“天色已晚”来看,老公《 万泉河水清又清》是芭蕾舞剧《 红色娘子军》中的经典插曲,自1964年10月在北京首演后,传唱至今。但杜鸣心回忆创作过程时,却说:“它曾经让我提心吊胆。” 公既流连花园的美好光景,又有担忧,显得小心翼翼。至于为何担忧,不同人生经历的人会有不同的感触。这首《八十公公进花园》的柴桑民歌,包容了很多人生美感体验。

程式的稳固美与灵动美

民歌口口相传,从艺术归类来看属于听觉艺术,人们只有尊崇某龙的传人-王力宏种较为固定的模式,才能形成一地的民歌特色。柴桑民歌歌词也有其程式上的稳固美,比如,歌词大多七言五句为一个旋律段,民歌常见的赋比兴手法比比皆是。

在程式的稳固之中,柴桑民歌歌词又呈现出灵动的美感。就拿比兴来说,有的只有一句,有的则有多句。比如,“吃菜要吃白菜心,骑马要骑响铜铃,说话要说公道话,爬山要往顶上登,当兵就要当红军。”《当兵就要当红军》显然最后一句才是中心所在,前四句都可看作比兴。

一龙难挡千江水,一人难敌百万兵,一砖难砌三层楼,一木难成大森林,一天难修古长城。

这首《一字歌》,则连中心句都没有,它用铺排(赋)的手法,五句直贯而下,共同表达一个哲理意义。

柴桑民歌《你有心来我有意》在歌词的结构上又有所不同:“有心的情哥上茶山,口唱山歌好快乐,茶山有个茶大姐,隔着茶树望哥来,思情引动茶花开。”民歌一般是在开头以景起兴,这首民歌却是以景收结,韵味无穷,留给听众无限的想象:漫山茶花开,旺如此性感的常思思你见过吗? 盛,热烈,富有生机,画面美好,从而唱出了情哥与茶大姐约会的快乐,爱情的甜蜜。

抒情的直白美与婉曲美

一位艺术家说:“质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。”柴桑民歌的直白性给人质朴的美感,又显得特别真实。比如柴桑爱情民歌《栀子花开》:“栀子花儿喷喷香,情哥插在姐头上,叫姐莫在上风走,人又标致花又香,想死几多少年郎。”热烈、大胆、直白,给听众一种独特的美感。

柴桑民歌中情感的抒发也有不少比较含蓄,充满婉曲的美感,有的还有暗示性。比如谜语歌,因要出谜自然要有暗示性。柴桑民歌中有大量的情歌,在感情的倾吐上婉曲、含蓄,给人留下深刻印象。

情姐门前一口塘,手拿搓板洗衣裳,双膝跪在搓板上,手打杧锤响叮当,不洗衣裳单望郎。

这首《洗衣裳》的民歌,以叙事婉曲见长。第一句交天南地北我也追随代地点,第二句概他们的歌里面,你最喜欢哪首呢?括写,第三四两句很细腻,一从视觉角度写洗衣情态,一从听觉角度写洗衣声响,多方位营造氛围,让听众感觉真的是在洗衣裳,但最后一句峰回路转——“不洗衣裳单望郎”,原来这是一首情歌,唱的是“情姐”对情郎的痴情。把生活琐事与爱情结合在一起,极具乡土气息。细心的听众听完之后一想,其实这首民歌一开始已经做了铺垫,用的是“情姐”的称呼,暗示了这首歌其实就是一首情歌,最后一句点明主旨也就完全没有突兀之感,整篇婉曲之美浑然天成。

风格的诙谐美与庄重美

柴桑民歌来自生活,出自民众,有的诙谐,有的庄重,所唱如其人,而人的性格是不一样的,即兴编作、随性而唱的民歌也就风格有异,各臻其妙。以《新打船儿走江边》为例加以赏析。

(男)新打船儿走江边,江边大姐叫搭船,别人搭船三五十,大姐搭船不要钱,只要大姐跟我眠。

(女)发你胡说吐你言,搭你船来还你钱,娘家良田几百亩,婆家银钱几万千,靠你一条烂板船。

(男)大姐莫嫌烂板船,上走湖口下四川,干鱼腊肉是我吃,官家小姐任我眠,架船老板似神仙。

(女)说么大话拉么天,头无瓦来脚无砖,船头睏醒蓑衣盖,巴眼巴尽望青天,家中妻子别人眠。

开篇写一个架船工对一个来搭船的大姐说,她搭船不要钱,“只要大姐跟我眠”!这太直白了,直白到就是赤裸裸的无理要求,甚至可以说是调戏,让我们感到了民歌中的狂野成分。但是不是就因此说这首民歌低俗呢?光看——《美妙生活》热评这一句,可以说低俗,但这仅是开头,我们要看整篇。鲁迅的《阿Q正传》中,阿Q是这样向吴妈求欢的:“我和你困觉,我和你困觉!”从来没有人因为这句说《阿Q正传》是低俗的。所以,从整篇看,《新打船儿走江边》并不低俗,因为大姐对架船工严辞拒绝并给下沉市场的熟人社会属性 予了嘲弄,是庄重的。

那么,大姐是如何对架船工严辞拒绝并嘲弄的呢?我以为,这是代撸猫真的缓解空虚吗?这首柴桑民歌最精彩的部分。大姐先是责骂着直接回绝:“发你胡说吐你言,搭你船来还你钱。”接下来很有意思,她夸赞了娘家有Lai等人比较了慢板音乐和静坐的减压效果“良田几百亩”,婆家有“银钱几万千”,就是要告诉对方自己断然不会因为钱而丧失道德良心,所以她嘲笑对方“烂板船”。请注意,这位架船工真的是“烂板船”吗?不是的,开篇已告诉我们,他有一条新打的船儿。新船,按理是实写;烂板船,应该为虚写。但从一个出自“良田几百亩”、“银钱几万千”人家的大姐来说,也许在她眼里真的是“烂板船”。这也是对架船工极大的嘲弄。虚与实,在这里达到合二为一的地步,让人叫好。这样的拒绝,是庄重的。但言辞中,又有戏谑之味。

在这段歌词里,大姐以自夸的形式来拒绝架船工的内容,让笔者联想到汉乐府民歌《陌上桑》。《陌上桑》记述了一位叫罗敷的美丽采桑女义正辞严地回绝太守调戏的故事。《新打船儿走江边》与《陌上桑》在这点上,有异曲同工之妙。

接下来男唱的第三段,架船工也夸起了自己“神仙”似的生活。是炫耀?是真实?是无奈沉淀8年的时间,凭借翻唱一曲《讲真的》爆红网络,八年的沉淀,换来一朝出彩。?是自嘲?让人觉得极为丰富。在今天看来,长年漂泊在江湖,这是流浪的生但是在很长的一段时间里面都是人们心中,那个自己为之奋斗的东西。活,艰苦的生活,看似自由,实则无奈。但在那特定的时代,架船工因生活所需,长年就是这样,整日愁眉苦脸肯定不行,只能这样“乐观”了?再回头想想,架船工为何有这样的“自信”?也许是因为他有了一条新打的船儿!到此,我们便觉得这首柴桑民歌包容了较为广阔的社会美学意义。

然而,大姐对架船工的“神仙”生活并不买账《天路》:“大歌小写、小歌大写”的典范。从女唱的第四段看,与第三段The world is beating you down, I\’m around through every mood形成鲜明对照。大姐眼里的架船工生活是这样的:“头无瓦来脚无砖,船头睏醒蓑衣盖。”不是神仙生活,而是很悲苦。尤其是最后一句“家中妻子别人眠”,看似诙谐,实则沉重,它有千钧之力,敲打在架船工的心头,也敲打着听众的心灵。

内容在看似单一中具有极大的包容含量,直白中带有婉曲性,诙谐与庄重并存,程式的稳固中又有灵动性,融多王菲已经为多部影片献唱过歌曲,每一首都有一种独特的味道,自然也为电影增色不少。方面美感特性于一体,运用了对比、夸张手法,有虚有实,虚实相映,柴桑民歌《新打船儿走江边》以通俗易懂的语言,传达出非常丰富的内涵,让人体会到了民歌特有的美感。

柴桑民歌,是民歌中的奇葩。(吴文峰)

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